【LZ妹纸，老爸农民一枚，偏爱写作，外出打工的日子里，一遇到闲暇时间就埋头写稿, 从构思到写成从构思到写成稿经历了漫长的二十五年, 看着十几本厚厚的手稿,春节在家终于整理成电子稿,在此推出老爸的小说,关于生活关于生命。】
生命之道
序
人生赋予生命的价值是最初面对贫穷，最终面对疾病、灾难和死亡,而生命赋予人生的永恒真谛是感悟生命过程中简单自然的快乐。 然而,生活往往让生命舍弃快乐为欲望奋力拼搏,为金钱挥洒汗水，为子女奔走呼号，为事业废寝忘食，为仕途煞费苦心，为理想披荆斩棘。 有成功后的洋洋得意，也有失败后的苦思冥想，有富有后的忘乎所以，也有贫穷中的苦痛挣扎，有仕途坦荡的飞黄腾达，也有官运不济的苦苦期盼。或许，你正在奔波中筋疲力竭不知所措，在碰壁后焦头烂额心生厌倦，在疾病中摇头顿足懊悔莫及，在醒悟后诅咒金钱怒问苍天。稍安勿躁，人生都会有许多无奈只要生命不止生活仍需在无奈中延续，请坐下来做一个深呼吸，泡一杯清茶，听一个真实的故事。虽然这个故事不能为你解决生活中的诸多困扰，让你成为富翁或显贵，却能解决一些困扰给你带来的诸多健康问题，说不定你还能找到一个让自己健康快乐的中医老仙儿。 卜卦 郑州三阳水暖器材厂老板石承山自从搬进在开发区一片乱坟岗上建起的新厂不久，妻子便在去山西送货的途中车毁人亡，数天后母亲也相继去世。伴随2005年新年钟声的敲响,命运似乎也没有要转换的迹象，厂里一场大火之后新婚不久的儿子又突然丢下怀有身孕的儿媳不知踪影。生活的起落让石承山不知所措晕头转向。 有人说是他的坟地出了问题，有人说是他的住宅出了问题，有人说是因为建新厂时动了下面邪性的东西，没能用一块青石奠基，几个要好的朋友撺掇他请一个阴阳先生看一下。众说纷纭让石承山积虑重重。目前最想做的是找一个上好的算卦先生卜上一卦。 卜卦，这种生存在已知与未知、贫穷与富有、高雅与粗俗、古老文明与现代文明、精神意念与现实生活、官方文化与平民世俗夹缝里的别样行业，历经数千年的风雨洗礼和纷争评说，以他独有的生命力顽强地延续至今，再加上诸葛亮刘伯温这些先贤们的历史演义和神奇传说，从心理上总给人以恭敬和迷离的渴求。特别是当厄运来临的时候，无论卜得的结果如何都希望能从先生那里得到一根救命的稻草而从此脱离苦海摆脱厄运。 距少林寺数公里处住着一名道士年已七旬，不但善断阴阳能批文解字而且精通奇门遁甲术，凡来访者无需提供生辰时日和其他相关信息，只要说明是问大运、官运、婚姻、出行、礼典等直接问题，或者在他刻有二龙戏珠图案的石桌上任意写一个字，便能得到相当精准的卦解。只是这道士平常行踪不定很少在家一般人很难见到他。 有人说，凡是修行高深的道士都有一双阴阳眼就像封神榜里的姜子牙，若有阴邪的东西，只要他看上一眼就能识破。正中石承山的下怀,他决定不惜一切代价请道士给禳解一下。道士有个徒弟据说是一个读哲学专业的大学生，在测字上颇得道士真传，一般的访客均由他应酬。 石承山一大早驾上车带着重礼便来到了道士的住处，不大的院内站满了访客，一个二十多岁的小伙子坐在一个刻有二龙戏珠图案的石桌旁正指着一个字给访客批解，想必这就是道士的徒弟。看到他嘴上的胡子还没有自己的眉毛长，石承山根本就不拿他当回事，不想在这个毛孩子身上白耽误工夫。他要直接见到道士。但是，一直等到日落西山也没见到道士的身影，他不得不失望而归。 一连去了几趟都无果而终。这天石承山和往常一样依然无功而返，正慢慢悠悠地往前行，转脸看到路对面的公交站点上一个老头用篮子装着几只鸡，看样子是准备拿到城里去卖。真正山里人家养的鸡城里不容易买到，正好捎几只给怀有身孕的儿媳补补身体。 石承山停下车走到跟前，只见三只母鸡毛色金黄干净而又肥实。一只公鸡个头高大鸡头高昂殷红的鸡冠如血染一般，尾巴上拖着长长的尾翎。四只鸡个个羽毛顺滑体态丰满警觉地瞪着双眼，一看就知道是在自由环境里窜蹦飞跃锻炼出来的身条儿，不像养鸡场吃饲料的鸡三两个月就能长成，羽毛蓬乱体态臃肿目光呆滞，一副呆头呆脑的笨拙相。这种山里人家散养的鸡最少要养半年以上，特别是下蛋母鸡，有的要喂一年两年。渴了喝山泉，馋了吃蚂蚱、菜叶、青草，个个都肥壮得恰到好处最适合孕妇补养。 老头看石承山想要便干脆的说：“师傅，要了吧，自己养的，不喂一点饲料。也免得我进城花车费。”石承山点点头拎起来看看，讲好价钱只要了三只母鸡。老头抓起公鸡说：“都要了吧，剩一个也没法卖，只当你帮忙少给几块钱也中。”石承山看老头是个实在人就全部拿了扔进汽车后货箱，付了钱发动汽车。 老头看石承山和自己回家的方向一样，便掏出烟要他捎带一程，石承山答应了。 坐上车，老头问石承山可是来少林寺旅游的，石承山无心和他搭话，只是嗯了一声。应声之后他忽然想到道士，便问道：“大哥，听说你们这里有个道士，卦算得很准，是真的吗？” “是算得很准找他的人不少,有的是有钱人，有的还是当官儿的。不过要见到他可不容易。”老头回答。 石承山说：“找他的人一般问那些问题，有看阴阳的吗？” 老头说：“这个我也说不准，官问运、富问灾、平民百姓问发财应该啥问题都有。你是来找他的吗？” 石承山点点头，老头又问道：“找到了吗？” “冇，不好找，来了好几趟都见不着。” 老头接着说：“是不好找，有的来几十趟也不一定能见到他。不过，看你人也实在我给你说个人，你去找他说不定能找到那老道。” “什么人？”石承山急切地问道。 “尚先儿。” “什么尚先儿？” 老头让石承山停下车，指着大道边通往另一个方向的一条小柏油路说：“从这条路一直往前走，有一个叫做尚庄河的村子，村里有个姓尚的老中医，俺这儿都叫他尚先儿，是我亲家公。他从小就跟老道很要好，只要他肯帮忙找到那道士应该没有问题。” 老头怕石承山再往前走背路，自己就下去步行。石承山十分感激看他实实在在的山里人就坚持将他送到了家门口，然后又调转车头前往尚庄河村。买了些礼物找到姓尚的老中医。 尚先儿是一个年逾花甲的老头，颤巍巍的有些行动迟缓。石承山奉上礼物说明来意后尚先儿说：“你来的还算是时候，快端午节了，再过几天他就会从外地回来。到时候你先见他徒弟，在石桌的那颗龙珠上写上三个‘羊’字，就说尚先儿介绍想见见道长，那徒弟自然会领你见他。” 石承山为难的说;“我不识字”，。 尚先儿有些遗憾：“那就不好说了，恐怕你见不到他。” “为啥只有写字才会见到他呢？” 尚先儿答道：“这是道家的说辞，三言两语我也跟你说不清楚。你是亲家介绍来的，我才这样跟你说，一般人不会知道这个弯弯绕儿。” “那道长都有什么爱好？”石承山接着问。 尚先儿想了想说：“他除了爱好吃饭爱好睡觉爱好游山逛景，别的也没有个啥爱好。年轻的时候爱好玉石。” 尚先儿的话让石承山犯了难。告辞尚先儿一路苦思冥想,等到了家门口忽然灵机一动，想出一个两全其美的办法来。那道士既然没有别的爱好只爱好玉石，自己又不识字何不找人用玉石雕成三只羊，既有了给道士的礼物又解决了自己不识字的问题，岂不是一举两得。 注意一定，他调转车头直奔商城路古玩一条街找到一个专门加工玉件的门市。向店主说明来意，店主会意又给石承山提供了一个更加完美的方案。他拿出一块上面带点翡翠的玉坯说：“我建议你用一块玉雕成集体的三只羊，不要雕成单独的三只。这样既省工省料省钱又有创意，送人也方便得多。”于是便将自己的设计方案详细地向石承山说明，石承山听后更加满意只是价格贵点，连工带料至少要两千多元。石承山嫌贵，老板说：“这料贵就贵在这一点翡翠上。要是没有这一点翠纹要不了一千块钱就能给你，又因为这翠纹太散不集中下不成单独的翠料所以这个价才给你，要不然至少也得三五千元。你是送礼用的宁可多花两千也不能让礼送出去丢眼，况且这翠纹要雕成一撮青草无论创意还是用料都称得上完美无缺相得益彰，对你的要求来说再没有这样合适的。”老板的话打动了石承山，他爽快的答应并付了定金。 数天后玉件雕成了，果然不负石承山所望三只羊雕得活灵活现,两只在下并立一只直立中间两只前蹄踏在下边两只羊蜗旋的犄角上,昂首挺胸嘴里叼着一撮翠纹雕饰的青草，草叶叶脉清晰绿中透出一点黄白，更加显得鲜嫩无比。 带上玉件再次来见道士，院内依然访客熙攘仍不见道士的踪影，小徒弟刚给人测过字坐在石桌前喝茶。石承山拿出玉件恭敬地递给他说：“小师傅，麻烦你交给道长，我想见他一面。”随后将一百元钱装进年轻人的衣袋，年轻人没有推辞接过玉件看了看又仔细打量了一下石承山，再看看院内的访客附在石承山的耳边说：“你出了大门向左拐，顺着小道儿朝后山走我马上过去。” 按照吩咐，石承山顺着羊肠小道向后山走去，徒弟一会儿就跟了上来。大约走了二里多地，他被领进一座石片围墙的小院。三间低矮的瓦房用白灰抹墙，斑驳的墙面上依稀可辨“深挖洞，广积粮，不称霸”的毛主席语录。屋内一架老式太师椅上坐着一个瘦小的老头儿，一缕胡须稀疏的垂在颌下。年轻人走上前叫了声师傅，便把玉件递了上去随后向石承山招了招手。 走进屋内眼前的道士让石承山大失所望，如果没有那绺稀疏的胡须，他真的会误以为他是一个小老太太。清瘦的脸颊瘦小的身材头上挽着一个髻用一个簪子别着，完全不是在电视剧《封神演义》里看到的满头银发红光满面仙骨仙气的道士模样。 道士接过玉件仔细看了一番说：“请坐，施主来访可有赐教？” 道士客气的问话让石承山不知所措，情急之下说道：“哦，是这样。我是尚庄河尚先儿的朋友，这段时间家里连着出事一直不太平,想请道长给指点指点。” “是想问大运吧,”道士问道。 “是，要是道长有时间的话还想请您给看看宅地” | 
