（本文来自 杏坛）
圣人曰:三十而立，四十不惑，五十而知天命。
老人家说的而立，指的是立德、立言、立功。对如今的男人来说，这一人生横杆的确不低，能“跃此龙门”唯实不易。更不用说是步入不惑与知天命了，人生的单向航船行至此，虽不再有，盲目的追求、焦躁的渴望、异想天开的自慰精神。但不由地就拥有了“一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度，”这是一种真实的力量，它能使你时常站在经验与教训的天枰上去称量自己，你不再为过去的一切患得患失，一切都会归于顺其自然，甚至会为失去的感到轻松庆幸，对留下的感到更加真实美丽可贵而倍加珍惜。 这就是这一时期男人的幸与不幸，使得这帮爷儿们对“存在的就是合理的”更加深信不疑;对“今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿”报定了一种不是虚幻的幻觉。更加禅悟出了“活在当下”的真谛。生命之秋的颜色当是最为绚烂的，虽然许多色彩已有些斑驳陆离，但把握住的色素却更为真实独特。心灵的窗台上能容得下太阳的沐浴和鲜花的摆放，同时也能容得下阴影的遮蔽和污垢的堆积。 毕竟自己早已过了不惑，再过两年，也就是后年的今天就成为知天命阵营男人的一员了。岁月的风刀霜剑，为额头留下了深深的沟痕，满脸的倦容写满了疲惫，困顿失神的目光，时常提醒自己，急流勇退，见好就收，一切都要适可而止。因为再直的身板也会被重负压弯。你时常摸着略显稀疏发亮的脑门儿，埋怨疯长的胡子为何不来这里“插队落户”；神经质的拍着扁扁的钱包质疑，为何不能像肚子那样从容地异军突起。特别是该记的忘了，该忘的却总是想起，使你倍感自己的心力、体力和精力不知何时都悄悄的遛上了滑梯。给人留下的只是无奈，你怎会不惑与更加的知天命呢？ 有人说男人二十是毛坯，三十还是半成品，四十方成品，五十成精品，六十达极品，七十升仙品，八十修为神品。男人不惑就成了“品”，当然是要被重用的，并且要加以重任，进一步加强使用力度与频率。而精品与极品，人们会因其“精”而少用，因其“极”而只欣赏却不敢使用了，如果男人修到仙品与神品的境界，就真正成为“神仙”了，也就只有被人们给“奉供”起来的份了。 对于自己而言，今年是本命之年48，明年49，后年就将光荣入驻“精品男人”梯队了，也就自然进入了人生的“少用或不用的徘徊误区”，每每想起真令人后怕。想自己，18岁从教，从一个连毛坯也不是的楞头小伙，眨眼的功夫，就要步入知天命的“精品”行列。从此也就踏入少用或淘汰的人生转折雷区了，稍不留神就会跌进粉身碎骨的万丈深渊。 自己枉有30多年的教龄，却白白虚度了近五十年的光阴，至今连30岁之前就要逾越的“而立”人生横杆儿还未曾跨过，转眼间就即将成为无人问津的废人一个，心中唯有一种难以言表的不甘，与愁苦！不知历经几番春暮的喟叹！ 真乃可悲啊！说起“立德”，自己德从何来？能堪称弟子与后人的楷模吗？！论起立言，自己留下了哪些有价值的佳作学说？那怕是留下点滴能启迪警示后人的片言只语也行？！至于立功就更无从说起了，自己除了虚度了近50年度光阴，浪费了几十年的粮食外，又为家与后人、祖国与社会做了哪些贡献呢？！真可谓，家，虽已成，却家徒四壁，妻母伤神，儿女受累；业，虽已立，而“德、言、功”却无一所立，一事无成，五十岁天命想必很囧！ 故自己应抓住进入“精品淘汰期”前的有限时光，痛定思痛，认真反思，奋力一搏，精心规划自己以后的人生轨迹。何以才能规划好以后的人生轨迹呢？常言道，哀大莫过于心死。所以关键的是应该唤醒自己的那颗渐渐衰老已经沉睡过去的心，确切的说应该是“童心”。脚踏实地的去践行所谓的“人老还童”之说！并在今后的人生之旅中唱出“人老心不能老”的最强音 只有唤醒童心，才能使自己多一份与人的友善宽容，少一些心灵的冷漠麻木；只有唤醒童心，才能使自己多一份人生的快乐激情，少一些精神的衰老疲惫；只有唤醒童心，才能使自己多一份奋进的力量勇气，少一些故作高深的看破红尘。 也只有唤醒童心，才能使自己重新找回失去已久的天真烂漫的天性，才能充满动力满怀激情的去走好自己以后的人生之路。 身为人师，不可无学，学，著作不在于等身，有本不会动时躺下的垫枕之物即可；更不可无德，德，不图生前世人称颂，死后名垂青史，但求在世没人背后骂祖宗，死后有人常提起子孙后代常惦记就行。 身为堂堂男儿，不图发多粗多长，做多大的高官，创多大的家业。对国，只求能进微薄之力，鞠躬尽瘁死而后已；为家，只求妻持家不为柴米所困，儿孙不为衣食所忧，老母不为无靠而叹息即可。 身为一名即将步入知天命阵营的男人，不为别的，能使自己的后半生达到这一高度，心已足矣！百年后将会笑赴黄泉！！ | 
